观堂里只有两张半嘴
在寺院里过斋是不能说话的。传统丛林的规矩，观堂里只有两张半嘴，方丈和尚一张嘴；僧值师父一张嘴，他发现哪里有不对的地方，可以出言纠正，但不能说别的；行堂的人有半张嘴，什么是半张嘴？就是行堂的时候，发现有不如法的，可以低低的声音提醒。低到什么程度呢？只有他们两个人可以听到。（《师父说》第32期） ...
要把佛法一代一代传承下去
出家人要学戒律，学丛林规矩，这样才能把佛法一代一代传承下去。各个执事要发起心来，做好自己的事情，哪怕是打板敲钟，那也是要尽心尽力，不能马虎。细节见修行，修行要发心啊！（《师父说》第31期） ...
甘露也会翻为砒霜
有些附佛外道，犹如甘露中加上一滴毒药，久饮毒侵伤害慧命！（《师父说》第30期） ...
因地不真
我在流通处发现，有人把十几年、二十几年前的皈依证、菩萨戒牒，还有一些供奉很长时间的佛像都送回了寺院。他不信了。为什么不信了？因地不真啊！（《师父说》第29期） ...
净月法师
净月(1865—1941)，近代名僧，湖北宜昌人。俗姓邓，字清华。法名净月，法号印月，晚年又号卧禅。净月自幼聪颖，7岁入私塾读四书五经，过目不忘，成绩优异，又尤喜写“佛”字，塾师十分诧异，便悉心教诲，平日于市井中，净月遇有歌舞弹唱，便驻足观听，默记于心，回家自学扶琴，渐通音律。净月16岁时，父母双亡，家境每况愈下，他常叹生死之无常，人世苦难深重，遂生厌俗之念，决心茹素，出家修行。次年于宜都三藏寺外经过，只见寺院虽然不大，却清净无染，大雄宝殿内，香烟云绕，时有钟罄之声，和尚们一...
不能出门就当做闭关的修炼
不能出门？就当做“闭关”的修炼吧居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。——《菜根谭》站在低矮处观察，就会明白攀登到高处的危险；在阴暗里呆过，会明白太强的光亮也会刺伤眼睛。保持住宁静的心情，就会明白四处奔波的辛苦；炼就了沉静的心性，就知道话说得太多会让人烦躁不安。用卑尊、晦明、静动、默躁的对比，提示我们经常要换个视角看人生，就能有很多不同的体会。以当下为例，为防控疫情呼吁大家减少外出，但也有不少人因此觉得无聊、烦闷。然而，此时正...
不懂佛经是你有错误的知见
佛经中有很多佛举的例子，一些例子可能你们现在不接受不认可。为什么？是因为你特别固执自己原有的那些知见，而你所谓的知见只是世间的知见。(《师父说》第28期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说...
心道法师年谱（十三）
一九四六年 丙戌(民国三十五年) 四十二岁三 月 新疆张树格居士致书太虚大师禀报心道法师近况太虚大师尊鉴： 捧读十一月一日手示，敬悉一切。附函当日已请新省府委刘君效蔡，转呈张兼主席，并已将近况，飞告康居士。心道已于本月十四日保释出狱，此后案情，将视兰州法院是否来迪提解，或认为情况已明，来文宜告终结。远处西陲，佛书极少，拟使西北佛日重辉，实有赖于中央各地赠寄佛经及佛学浅论前来，新疆关于中阴身之刊物，如蒙惠赐一二册，至为感祷。心道嘱寄辟谣书附上。肃复敬请道安晚张树格顶...
四种人
这世界上有四种人，头等人，听听就会；二等人，是看看就会，听不懂，到现场一看，哦，会了；三等人，是教教才会；四等人，是听听、看看、教教，全不会。所以，修行人在因地要学五明、学做事。（《师父说》第27期） ...
诵经能打通气脉
我们为什么要组织大家一起诵经呀？因为修行也要有一定的方法，我们的诵经与自己在家念经是有区别的。你在家里念经，念着念着声音大了，就容易伤气。人一旦伤了中气，多少年都不容易恢复。我们在一起诵经，诵好了的话，能帮助你通打气脉，气脉通了，身体就好了。修道没有好身体也不行。(《师父说》第26期） ...
心道法师年谱（十二）
一九四四年 甲申(民国三十三年) 四十岁春 应住在青海的恩久活佛之召，去塔尔寺再次接受灌顶和传法，并由恩久活佛和塔尔寺寺主阿嘉活佛与诸活佛共商：对汉僧心道这位曾由班禅佛爷三次亲施灌顶授记；在青海弘法多年；在西京著书刊传大戒；在甘州创立显密并弘的法幢宗，且通晓五明的却吉坚参(密宗法名)丹巴增贝授“班智达堪布”尊称。此乃藏传佛教寺院中汉僧修学密宗获得大学问后之最高称谓。四月初八日 兰州佛教会和甘肃法幢学会在兰园举行浴佛典礼，心道法师拈香浴佛。是日西北各地佛教...
别妄谈“众生是佛”
现在有些人，动不动就把“众生本来就是佛”挂在嘴边。从究竟了义上来说，这不能说错。但是，如果没有脚踏实地的修行作为支撑的话，到处宣扬这句话，就是误导人，就是误导众生，关键还误导自己。因为这是大彻大悟的修行人的境界。没有修证而妄谈“众生是佛”，就是邪！（《师父说》第25期） ...
说自己的心经
祖师们说的都是自己的心经！你看《六祖坛经》，人家六祖说的就是自己的心经。所以呀，人家过来人，说的都是大实话，说的都是世间话，但却弘扬的是佛法。而有的人，脑袋上顶着个“佛”字，处处说的都是“佛话”。但是，说着说着，就把好好的佛法，说成了世间法。（《师父说》第24期） ...
不二亦非一
什么是“不二法门”？不二，可不是“一”吆！（《师父说》第23期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续于微信发布，期待更多人士同沾法味，入佛知见。...
心道法师年谱（十一）
一九四三年 癸未(民国三十二年) 三十九岁正月初一日至二月初八日 游敦煌38天。途中吟有《晚景》四首、《晨曦》二首、《敦煌怀古》四首、《敦煌偶感》二首、《无题》二首及信函、讲演、琐记等多篇资料。后辑成(《心道法师游敦煌日记》一书，于1943年6月15日由三兴成印书馆出版。(全文见《心道法师文存》) 正月十五日(2月19日) 心道法师的弟子戒成在平凉设立佛籁精舍，升座第一任方丈。二月初九日 离安西经玉门，是日在酒泉七县佛教联合会僧俗欢迎中...
知见需要境界来验证
怎么样才能检验我们的知见是不是符合佛的知见呢？要靠你的“行”来检验，要靠你的证悟的境界验证。如果只是停留在知见上，没有证悟的境界，你的那个知见是有偏差的，并且你只是执著佛说的文字相上的知见，还不能透过文字，理解如来真实意！用禅宗的话来说，你还“不会”！（《师父说》第22期） ...
