断臂求法 与汝安心
慧可禅师来到少室山，达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达磨祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一年腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪居然没过了他的膝盖。这...
一个人的身份是综合的
一个人的身份是综合的，在父母面前，就要做儿女应该做的事；在爱人面前，就要做丈夫妻子应该做的事；在朋友面前，就该做朋友应该做的事；在单位里，就要做员工应该做的事。而不是你高兴做什么事，就做什么事；不高兴了，该你做的事也不做。所谓佛法在世间，不离世间觉。（《师父说》第70期） ...
做事要尽心
我们做事，要么不做，要做就要尽心。在庙里做事是这样，在单位、在家里做事也应该是这样，对同事朋友也应该是这样。要老老实实做人，认认真真做事。（《师父说》第69期） ...
如风吹水，自然成纹
临安径山无准师范禅师，夔州卧龙破庵祖先禅师之法嗣，曾前往灵隐，参首座和尚破庵祖先禅师（密庵咸杰禅师之法嗣）。一日斋罢，师范禅师陪同祖先禅师游观石笋庵。庵之道者请益曰：胡孙子捉不住，愿垂开示。先①曰：用捉他作甚么，如风吹水，自然成纹。师②侍傍有省。——摘自《续指月录》卷四 【注释】①祖先禅师；②师范禅师。...
不要妄谈往生
密宗里面讲三脉七轮，汉传佛教不讲这个。但是，不讲不是没有。现在有些人动不动就谈往生西方极乐世界。一个人在临终的时候，如果百会穴不开，哪里谈什么往生啊！（《师父说》第68期） ...
修行不能有偷心
修行不能有偷心。偷心不仅仅是想着偷拿别人东西，而是曲伪心、绕弯心，偷奸耍滑的心，投机取巧的心。所以，偷心不死，难以成道。（《师父说》第67期） ...
从他去住
福州罗山道闲禅师尝谒 石霜①，问：“去住不宁时如何？”霜曰：“直须尽却。”师不契，乃参 岩头②，亦如前问。头曰：“从他去住，管他作么？”师于是服膺。——摘录自《五灯会元》卷七 福州罗山道闲禅师，岩头全奯（同“豁”，音huo)禅师之法嗣；【注释】①石霜：石霜庆诸禅师；②岩头：岩头全奯禅师。...
慈善与结缘
佛教中有慈善的内容。但是，佛教的法事活动更多讲的是“结缘”，与众生结一个佛缘、结一个法缘、结一个善缘。（《师父说》第66期） ...
真正的师父会呲儿你
真正的师父，是该呲儿你呲儿你，该笼你笼你，该帮你帮你。而不是老忽悠你，哄着你，宠着你。（《师父说》第65期） ...
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香严上树
香严智闲禅师上堂：“若论此事，如人上树，口衔树枝，脚不蹋枝，手不攀枝，树下忽有人问，如何是祖师西来意？不对他，又违他所问。若对他，又丧身失命。当恁么时作么生即得？”时有虎头招上座出众云：“树上即不问，未上树时请和尚道。”师乃呵呵大笑。——摘录自《五灯会元》卷九 ...
不要老是让三宝护着你
什么是修行，不是你脖子上挂个楞严咒，走夜路不害怕，就是修行。刚开始，可以这样，让楞严咒护持你，让三宝护持你。但是，时间长了，你就要护持楞严咒，护持佛法僧三宝。这样想你才能提高。你想啊，真要三宝依靠你护持的时候，你该有多大的能力和福报！（《师父说》第64期） ...
佛的名号“世尊”
佛有十个名号，在这十个名号中，最难修的是“世尊”。什么是世尊？就是不但好人尊敬你，连恶人也尊敬你，世间所有的众生都尊敬你！（《师父说》第63期） ...
不成佛还有别的路吗
虽然，成佛很难很难。但是，不成佛，你还有第二条路可走吗？（《师父说》第62期） ...
磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛
南岳怀让禅师，先天二年往衡岳居般若寺。开元中有沙门道一，（即马祖也。）在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰： “大德坐禅图甚么？”一曰：“图作佛。”师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：“ 磨作甚么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜邪？”师曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”一曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车。车若不行，打车即 是，打牛即是？”一无对。——摘录自《五灯会元》卷三 ...
什么是“大人”
修行就是要慢慢提升自己的格局，格局提升了，慢慢地就成了大人了。这里的大人，不是说你年龄大了就是大人了；不是说你官大了，就是大人了。而是你要有大人的胸怀，有大人的格局。反过来，有些成年人，尽干一些小孩子的事，尽干一些投机取巧的事，就成了“小人”。而这个“小人”也不是骂人的意思。古代，一些有能力有格局的人，被人们称为“大人”。比如邓世昌大人。佛经中也有说：“现大人相”。所以，我们要修自己的“大人相”。。（《师父说》第61期） ...
如何是吉祥
佛门里的有些佛事活动，是要收钱的，这是祖师定下的规矩。看过《西游记》的都知道，唐僧到了西天取经，阿难、伽叶尊者还要收取“人事”。所以，不该拿的拿了，是不对；该拿的不拿，也不对。什么是吉祥？就是该得的得，不该得的不得。（《师父说》第60期） ...
