从他去住
福州罗山道闲禅师尝谒 石霜①，问：“去住不宁时如何？”霜曰：“直须尽却。”师不契，乃参 岩头②，亦如前问。头曰：“从他去住，管他作么？”师于是服膺。——摘录自《五灯会元》卷七 福州罗山道闲禅师，岩头全奯（同“豁”，音huo)禅师之法嗣；【注释】①石霜：石霜庆诸禅师；②岩头：岩头全奯禅师。...
慈善与结缘
佛教中有慈善的内容。但是，佛教的法事活动更多讲的是“结缘”，与众生结一个佛缘、结一个法缘、结一个善缘。（《师父说》第66期） ...
真正的师父会呲儿你
真正的师父，是该呲儿你呲儿你，该笼你笼你，该帮你帮你。而不是老忽悠你，哄着你，宠着你。（《师父说》第65期） ...
香严上树
香严智闲禅师上堂：“若论此事，如人上树，口衔树枝，脚不蹋枝，手不攀枝，树下忽有人问，如何是祖师西来意？不对他，又违他所问。若对他，又丧身失命。当恁么时作么生即得？”时有虎头招上座出众云：“树上即不问，未上树时请和尚道。”师乃呵呵大笑。——摘录自《五灯会元》卷九 ...
不要老是让三宝护着你
什么是修行，不是你脖子上挂个楞严咒，走夜路不害怕，就是修行。刚开始，可以这样，让楞严咒护持你，让三宝护持你。但是，时间长了，你就要护持楞严咒，护持佛法僧三宝。这样想你才能提高。你想啊，真要三宝依靠你护持的时候，你该有多大的能力和福报！（《师父说》第64期） ...
佛的名号“世尊”
佛有十个名号，在这十个名号中，最难修的是“世尊”。什么是世尊？就是不但好人尊敬你，连恶人也尊敬你，世间所有的众生都尊敬你！（《师父说》第63期） ...
不成佛还有别的路吗
虽然，成佛很难很难。但是，不成佛，你还有第二条路可走吗？（《师父说》第62期） ...
磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛
南岳怀让禅师，先天二年往衡岳居般若寺。开元中有沙门道一，（即马祖也。）在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰： “大德坐禅图甚么？”一曰：“图作佛。”师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：“ 磨作甚么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜邪？”师曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”一曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车。车若不行，打车即 是，打牛即是？”一无对。——摘录自《五灯会元》卷三 ...
什么是“大人”
修行就是要慢慢提升自己的格局，格局提升了，慢慢地就成了大人了。这里的大人，不是说你年龄大了就是大人了；不是说你官大了，就是大人了。而是你要有大人的胸怀，有大人的格局。反过来，有些成年人，尽干一些小孩子的事，尽干一些投机取巧的事，就成了“小人”。而这个“小人”也不是骂人的意思。古代，一些有能力有格局的人，被人们称为“大人”。比如邓世昌大人。佛经中也有说：“现大人相”。所以，我们要修自己的“大人相”。。（《师父说》第61期） ...
如何是吉祥
佛门里的有些佛事活动，是要收钱的，这是祖师定下的规矩。看过《西游记》的都知道，唐僧到了西天取经，阿难、伽叶尊者还要收取“人事”。所以，不该拿的拿了，是不对；该拿的不拿，也不对。什么是吉祥？就是该得的得，不该得的不得。（《师父说》第60期） ...
学佛要有弟子的根性
现在很多人没有弟子的根性。在藏传佛教，讲的是四皈依，首先要皈依自己的上师。皈依了以后，师父再不行，你也要顶在头上虔诚恭敬。特别是到了内密阶段，要做到身口意供养。你的身、口、意都不是你的，是上师的。如果你的恭敬虔诚到不了这个地步，很多东西就不能告诉你。因为你不是弟子的根器，你还不堪传授。（《师父说》第59期） ...
地狱里的众生为什么不上来
在地狱里的众生为什么上不来啊？不是地藏王菩萨，也不是其他的佛菩萨不救他们上来，是他们自己不上来。为什么？因为，他（她）总认为自己做的事对，别人都是错嘛。所以，就执著自己的知见，呆在地狱里面不愿意上来。（《师父说》第58期） ...
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着衣吃饭
襄州广德山智端禅师僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“着衣吃饭。”曰：“见后如何？”师曰：“着衣吃饭。”问：“如何是广德山？”师曰：“当阳花易发，背阴雪难消。”曰：“如何是山中人？”师曰：“朝霞不出门，暮霞行千里。”——摘自《五灯会元》卷十四 ...
师姑元是女人作
五台山智通禅师初在归宗会下，忽一夜连叫曰：“我大悟也。”众骇之。明日上堂众集。宗曰：“昨夜大悟底僧出来。”师出曰：“某甲。”宗曰：“汝见甚么道理，便言大悟？试说看。”师曰：“师姑元是女人作。”宗异之，师便辞去。宗门送，与提笠子。师接得笠子，戴头上便行，更不回顾。后居台山法华寺，临终有偈曰：“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？”——摘录自《五灯会元》卷四 ...
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不见瑞像，只见卧如来
赵州观音院从谂禅师童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰：“近离甚处？”师曰：“瑞像。”泉曰：“还见瑞像么？”师曰：“不见瑞像，只见卧如来。”泉便起坐，问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。”泉器之，许其入室。——摘录自《五灯会元》卷四 ...
