共修读诵佛经
为什么要倡导大家共修读诵佛经呢？因为佛经中有很多我们不懂的地方。看不懂不要紧，这时候，不要急，多读多诵，慢慢的，我们就理解了。如果一上来就觉得自己都懂了，反而不正常了。因为，你所谓的懂了，都是按照你的那个世间法的观念去理解的佛经。说好听点，那是迷信；说不好听，那是邪信。如果这样的人再有点福报，身边再聚集一帮子人，那就成了魔头，结果就是以盲引盲，自误误他，最后像《楞严经》上说的“弟子与师俱陷王难”。（《师父说》第141期） ...
真修行要断荤腥
要真学佛，真修行，就要慢慢地断荤腥，尤其是荤，对修行影响更大。我们共修时，如果头一天有人吃了荤腥，再来诵经，就会影响大伙。越是清净的人，对荤腥的感觉越明显。（《师父说》第129期） ...
修行从细微处着手
修行不仅仅是每天诵经、拜佛、打坐、上早晚课，还需要从日常生活的细微处下手，从你对待人和事的那一念非常细微的用心上入手。《楞严经》讲：“因地不真，果招纡曲。”我们在日常生活中的那一念发心很重要。而这个，需要“过来人”通过善巧的方法不断地调你。（《师父说》第116期） ...
念经和诵经
我们共修为什么要说诵经，不说念经呢？念经，声音是从嗓子眼出来的；诵经，声音是从丹田出来的。念经，时间久了伤气；诵经是带着韵的，经常按照传统的方法诵经，可以把人的气脉震开。（《师父说》第115期） ...
不要想着突出自己
诵经是一种很重要的修行。我们诵经呀，要注意听鱼子，跟着鱼子走，即使你对经文比较熟悉，也不能抢点；当然，也不能拖板。我们修行就是要修自己的心性，就是你有自私的心，老是想突出自己，就不行！即使做好事想突出自己也不行！（《师父说》第57期） ...
有妄想很正常
我们在打坐诵经有妄想很正常，不要去加以分别，不要让妄想牵着鼻子走，及时回到当下的一念上来，这样坚持下来，慢慢妄想就少了。（《师父说》第47期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续...
诵经能打通气脉
我们为什么要组织大家一起诵经呀？因为修行也要有一定的方法，我们的诵经与自己在家念经是有区别的。你在家里念经，念着念着声音大了，就容易伤气。人一旦伤了中气，多少年都不容易恢复。我们在一起诵经，诵好了的话，能帮助你通打气脉，气脉通了，身体就好了。修道没有好身体也不行。(《师父说》第26期） ...
修行要起疑情
巡返大圆通寺开展诵经共修活动已经三年了。诵经本身也是一种定慧等持。我们在诵经的过程中，慢慢地经文熟悉了，就要起“疑情”。禅宗讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。怎么起“疑情”呢？就是要寻着经文中某一个不明白的地方，不断地追。譬如说经文中有“反闻闻自性”这句话。你就可以寻着这句话，不断的追：“怎么就反闻闻自性呢？”就这么追着、追着，“咣当”一下撞电线杆子上，你指不定就开悟了。这个里的“撞”，就是一种机缘。（《师父说》第12期） ...
佛法要行起来
修行有两个入门，一个是理入，一个是行入。我们诵经，就是要从理入。像我们现在诵读《楞严经》，就是一种理入。当然，理入以后呢，还不行，你还不可能真正地完全通达，理入的同时一定要加着行入。有了这个行，你才有证。 信、解、行、证嘛！（《师父说》第2期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”...
