高僧传：竺法兰

竺法兰，亦中天竺人，自言诵经论^⑴数万章，为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国，兰与摩腾共契^⑵游化，遂相随而来。会彼学徒留碍^⑶，兰乃间行^⑷而至。既达洛阳，与腾同止^⑸，少时便善汉言。

愔于西域获经，即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。移都寇乱^⑹，四部失本，不传江左^⑺，唯四十二章经今见在，可^⑻二千余言。汉地见存诸经，唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像^⑼，是优田王^⑽栴檀像师第四作也。既至洛阳，明帝即令画工图写，置清凉台中及显节陵上^⑾。旧像今不复存焉。

又昔汉武穿昆明池^⑿底得黑灰，以问东方朔^⒀，朔云：“不委^⒁，可问西域人。”后法兰既至，众人追以问之，兰云：“世界终尽，劫火洞烧^⒂。此灰是也。”朔言有征^⒃，信者甚众。兰后卒于洛阳，春秋六十余矣。

（节选自《高僧传》卷一）  

【注释】

⑴ 经论：（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。（佛学大词典）

⑵ 契：意气相投。

⑶ 留碍：犹阻碍，障碍。

⑷ 间行：微行；秘密而行。

⑸ 止：居住；栖息。

⑹ 移都寇乱：谓东汉末年之丧乱。

⑺ 江左：汉至隋唐指安徽芜湖以下之长江下游南岸地区。

⑻ 可：大约。

⑼ 倚像：坐像之一种。坐时两足垂下，或平行或交叉。另有丁子坐，则仅垂一足，另一足屈于股上，称为半跏像。（佛学大词典）

⑽ 优田王：同“优填王”；为佛世时憍赏弥国之王。因王后笃信佛法，遂成为佛陀之大外护。据增一阿含经卷二十八载，佛陀曾升至三十三天，为生母说法，彼时，优填王未能礼佛，忧苦愁病，群臣遂以牛头栴檀（牛头山所产之香木）造一尊五尺佛像，王乃痊愈。此为印度造佛像之滥觞（起源）。（佛学大词典）

⑾ 清凉台：洛阳白马寺摄摩腾、竺法兰译经之处。 显节陵：（陵墓名）汉明帝显节陵。

⑿ 汉武：汉武帝刘彻。穿：挖；开凿；昆明池：湖泽名。汉武帝仿照昆明滇池，于长安近郊开凿而成，以习水战之用。

⒀ 东方朔：西汉时期著名文学家。

⒁ 不委：不知。

⒂ 世界终尽，劫火洞烧：佛教认为，世界经历若干万年后毁灭一次，又重新开始，此一生一灭为一“劫” （两百六十八亿八千万年），分“成、住、坏、空”四个时期（中劫）。坏劫有二十增减劫，前十九坏有情世间，最末者坏器世间。坏器世间者又有火、水、风三大灾，各自轮次而起。火灾者，七日并出焚烧世界，诸海干渴，众山洞然。劫火：即三大灾之火灾。洞烧：彻底燃烧。

⒃ 征：证明；证验。

>>>>【南朝·梁】释慧皎 撰；编者注