释缘

心无染着名为少欲

心无染着名为少欲
《心无染着名为少欲》 过去有一位受持五戒的优婆塞,他的亲友很认同婆罗门的修行方法,对于婆罗门穿着破旧的衣服、以火烧身等苦行,以及平时都是吃简陋的粗食、睡在粪秽当中,由此种种,对于这样的苦行十分信服。 一日,他对优婆塞说:‘你看看这位婆罗门的行谊多令人崇敬!你曾经见过比他的修行更高超、少欲知足的行者吗?’优婆塞说:‘这种所谓高超的修行,只是在欺骗你罢了!’于是,优婆塞和他的亲友便一...
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舍得的三种层次

舍得的三种层次
《舍得的三种层次》 对舍得的理解,分为三个层次。 第一个层次:舍得舍得,不舍不得。贾平凹先生写过一篇关于“舍得”的文章,在他看来,世界是阴与阳的构成,人在世上活着也就是一舍一得的过程。诚如平凹先生所言:会活的人,或者是成功的人,其实是懂得这两个字的:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得。 然而这只是对“舍得”一般意义上的理解。 舍得的第二个层次:舍,就是得。蛇在蜕皮中完成了长大,人在...

天人的五衰相现

天人的五衰相现
《天人的五衰相现》 日常我们持诵经典有遇到“五衰相现”,这个“佛经名词”是什么含义?宣化上人为此做过开示: 天人有五衰相现,这五衰相现是什么呢? (一)花冠萎谢。天人戴的帽子是花做成的;等到五衰相现的时候,这花冠帽子就谢落了。 (二)衣着尘埃。天人的衣服是不需要洗,总是洁净;但等到他的衣服上一有了尘土,就知道他快死了。 (三)两腋汗出。天人的身上不出汗;等他五衰相一现,两腋汗出,身...

福报不够,干起坏事无比顺利

福报不够,干起坏事无比顺利
  《福报不够,干起坏事无比顺利》 真正有福报的人,在做不如法的事情的时候,就会出现不好不顺的结果警醒你恶行竟感顺缘至,此佛为汝作警示! 在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。 修行人也是如此,当我们做了不如法的事情,或者做了一个错误的抉择,一切变得顺利的时候就要警惕了。曾经有人到圆霖老法师...

佛经里的“娑婆诃”的含义

佛经里的“娑婆诃”的含义
《佛经里的“娑婆诃”的含义》 娑婆诃,这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思;所以要记得,无论在任何的咒上有娑婆诃,就有下列六种意思: 一、成就 你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。不成就,就是你没有诚心;若有诚心,就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心,将信将疑的,就不会成就;必须要有真信心,就会有成就。 二、吉祥 你诵这个咒,一切不...

向外攀缘,人生无解

向外攀缘,人生无解
《向外攀缘,人生无解》 这个思惟死殁无常,它所对治的是对今生生命的五欲的爱取,今生爱取的对治。身世无常,幻缘虚假,人世间很多的快乐都是不安稳的。那么不安稳开出三个条件: 多诸辛劳,不得闲暇。诸欲求时苦,在追求的过程,你付出了辛苦,得到以后,多诸怖畏,不得安稳;失去以后,多诸忧恼,不得自在。所以,我们可以知道其实今生的快乐不是我们的皈依处,不是皈依处,因为它有这种辛劳、怖畏、忧...

神通不敌生死

神通不敌生死
《神通不敌生死》 昔时,佛在王舍城竹林精舍弘化时,有梵志兄弟四人,皆已得五种神通---天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。四位梵志都知道自己七天后寿命将尽,于是便聚在一起讨论:‘五通之力不仅能令天地反转,也能轻易地手抚日月、移山止流……无所不能,难道神通无法让我们避免一死吗?’ 有一梵志说:‘我可以神通潜入大海,不浮出水面,也不到达海底,处于大海的正中间,无常杀鬼必定不会知道我的...

珍惜每一片茶叶

珍惜每一片茶叶
《珍惜每一片茶叶》 抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到:这杯茶的每一滴水,是刚刚那一把茶叶中的每一片所释放出来的。我们喝茶的人,从来不会去分辨每一片茶叶,因此常常忘记一壶茶是由一片一片的茶叶所组成。 在一壶茶里,每一片茶叶都不重要,因为少了一片,仍然是一壶茶。但是,每一片茶叶也都非常重要,因为每一滴茶叶的生命本质就是布施。 布施不是如此吗? 布施...

不可轻慢任何一位出家人

不可轻慢任何一位出家人
不论居士有多大的成就,做多大的善事,见到出家人,乃至一个戒律不清净的出家人,都要恭敬。 出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。 《地藏十轮经》说:如果在灭法时代,众生都看不到佛了,突然有个人发疯,把头发剃掉,穿起出家人的衣服,在街上走一圈。 你说这个人功德大不大?佛说,大到不可思议。为什么?出家人的形象,就是解脱者的形象...

如何择法择师?

如何择法择师?
问:如何择法择师? 智慧法师 答:《瑜伽师地论》里讲的,善知识有八种德相:“何等为八?谓如有一安住禁戒,具足多闻,能有所证,性多哀愍,心无厌倦,善能堪忍,无有怖畏,语具圆满。” 第一,安住禁戒。要持戒清净,守戒律,身语意三业对戒律没有亏损,因为戒是一切功德的根本,如《四分律》说:“戒为无上菩提本,应当一心持净戒。”如《华严经》说:“如佛所说,自不持戒令他持戒,自未调伏令他调...
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