释缘

阿弥陀佛的传说

阿弥陀佛的传说
《阿弥陀佛的传说》 在很久很久以前的自在王佛世时,有一个国王,他听了佛的道理,心里很向往,产生了无上的向佛之心,就抛弃王位,当了沙门(古印度反婆罗门教思潮各派中出家者,统称沙门。佛教盛行之后,专指佛教僧侣),他的法号叫法藏。 法藏前去晋见自在王佛,听他讲说佛法,深感人间的苦恼,便发下四十八个大愿,要拯救众生脱离苦海。 此后,他便一心一意刻苦修行。不接触色、香、味诸般享受,不生欲(...
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学佛人不建议三个去处

学佛人不建议三个去处
《学佛人不建议三个去处》 学佛人不建议的去处有三种:怨仇争处不可去,众人聚处不可去,玩乐之处不可去。 凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。那么,哪些地方不可去呢?总括说来有三种,是怨仇争处、众人聚处和玩乐之处。 “怨仇争处不可去”,对于怨仇争斗的地方不得去围观,因为我们初学佛者未生起利他之功德,没有调解的能...

醒来十一问来反省自己

醒来十一问来反省自己
《醒来十一问来反省自己》 如果在黎明,早上你睡眠之后,你坐起来,在那种夜气清明之际,你静坐,回光返照。像曾子一样的“吾日三省吾身”,来反省自己。你反省自己,你就问一问自己。这里提出十一点,这都是反省自己。 第一试问自己在父母、兄弟前,能不能真正尽到“孝、悌”这样的德性。 第二问自己在亲戚、朋友之间,能不能真的是以真诚心去对待人家,在一起同住、同事的时候,能不能信任,没有猜疑。 第三...

消灾和延生的原理是什么

消灾和延生的原理是什么
《消灾和延生的原理是什么》 消灾延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后、愿心发起之时,未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人在受审之时,若承认犯行而有悔意并和法官合作的话,法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎罪,今有判缓刑而不收监执行,有不起诉处分,还有庭外和解等,都是虽有罪行的因而能转变犯罪果报的例子。佛法所讲的因果,就是指...

释迦牟尼佛临涅盘时的叮咛

释迦牟尼佛临涅盘时的叮咛
  《释迦牟尼佛临涅盘时的叮咛》 第一、你问我涅盘以后,依谁为师;应依波罗提木叉(戒律)为师。 第二、你问我涅盘以后,应依何安住,应依四念处安住。 第三、你问我涅盘以后,恶人如何调伏,应默摈置之。 第四、你问我涅盘以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安「如是我闻」之句。 佛陀涅磐前向诸弟子作最后的遗教: 诸比丘弟子!我涅盘以后,你们要尊敬珍重波罗提木叉(戒律),善为受持,不要遗...

谦恭,富贵将至的表现

谦恭,富贵将至的表现
《谦恭,富贵将至的表现》 《了凡四训》中记载,袁了凡先生历次应试时,“每见寒士将达,必有一段谦光可掬。”比如袁了凡先生丁丑年在北京应试时,见同考的冯开之极为谦虚,处处恭谨,完全改变了少年时的习气。当时冯开之的同窗好友李霁岩以诤友自居,常常当众指摘他的过错,冯开之都是很谦恭地接受,没有一句争辩之词。袁了凡先生看到这种情形,跟他说:“祸福之始,皆有端倪。你心性如此谦恭,这是富贵将至...

不要生活在怀疑之中

不要生活在怀疑之中
    《不要生活在怀疑之中》 一个信众,他相信自己的命不好,非常迷信紫微斗数,每天出门前、回家后,一定会用紫微斗数算一算。有时连出门坐车的颜色是红色还是黄色,他都要事先算一下;甚至因为怕中毒,吃饭前还要用银针在饭碗里插一插,整天就这样疑神疑鬼的。 因为他一点安全感也没有,怀疑一切;而当一个人生活到这种程度的时候,是非常痛苦的。后来我问他:「我天天出门、见人,天天没事。...

养家、跳槽、当老板

养家、跳槽、当老板
  《养家、跳槽、当老板》 为什么要供佛菩萨?就是为了让我们的福报更大。比如你现在身上有十块钱,你想要通过投资让自己能有一百块、一千块,那么你愿意投资给谁?你肯定不会投资给比你还穷的人,不愿投给乞丐,而会选择一个投资方面的专家。佛的福报太大了,我们凡夫俗子根本无法与之相比,他不需要人间的任何供品,但是我们需要,我们需要通过上供诸佛菩萨,让自己的福报越来越广大。佛菩萨不需要...

福报不够,干起坏事无比顺利

福报不够,干起坏事无比顺利
  《福报不够,干起坏事无比顺利》 真正有福报的人,在做不如法的事情的时候,就会出现不好不顺的结果警醒你恶行竟感顺缘至,此佛为汝作警示! 在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。 修行人也是如此,当我们做了不如法的事情,或者做了一个错误的抉择,一切变得顺利的时候就要警惕了。曾经有人到圆霖老法师...

如此修行毫无意义

如此修行毫无意义
    《如此修行毫无意义》 拜佛烧香,不断恶因,求佛改命毫无意义; 赚钱积蓄,不行善事,辛劳奔波毫无意义; 活在世时,不行善法,临终求脱毫无意义; 贪恋财物,不舍今生,趣入佛道毫无意义; 皈依佛门,不悟法义,翻烂经藏毫无意义; 背井离乡,舍妻弃子,不依上师毫无意义; 俗心不化,无视师恩,庄严搭衣毫无意义; 布施供养,不思出离,妄求菩提毫无意义; 分别心重,多疑正法,理理头发毫无意...
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