释缘

条件越好欲望越多 活得简单才能自由

条件越好欲望越多 活得简单才能自由
《条件越好欲望越多 活得简单才能自由》 欲望的表现形式,体现在占有、比较、竞争三个方面。 为了生存,我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决,占有欲也不会因此消除。相反,欲望会随着条件改善而不断提高,希望占有更多的财富,占有更高的地位,占有更大的名望。 除了占有,我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地,却没有想到超过别人的意义又在哪里?再能...
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人切不可把自己看得过重

人切不可把自己看得过重
《人切不可把自己看得过重》 一只骆驼,辛辛苦苦穿过了沙漠,一只苍蝇趴在骆驼背上,一点力气也不花,也过来了。苍蝇讥笑说:“骆驼,谢谢你辛苦把我驼过来。再见!”骆驼看了一眼苍蝇说:“你在我身上的时候,我根本就不知道,你走了,你也没必要跟我打招呼,你根本就没有什么重量,你别把自己看太重,你以为你是谁。” 英国文学家萧伯纳一日闲着无事,同一个不认识的小女孩子玩耍谈天,黄昏来临时,萧伯纳对...

真正的男子气概

真正的男子气概
《真正的男子气概》 有一位父亲很为他的小孩苦恼,都已经十六岁了,一点男子气概都没有。有一天,他去拜访一位禅师,请求这位禅师帮他训练他的小孩。 禅师说:“你把小孩留在我这里三个月,这三个月你都不可以来看他。三个月后,我一定可以把你的小孩训练成一个真正的男人。” 三个月后,小孩的父亲来接回小孩。 禅师安排了一场空手道比赛来向这位父亲展示这三个月的训练成果。被安排与小孩对打的是一位空手...

从有相三宝悟入自性三宝

从有相三宝悟入自性三宝
《从有相三宝悟入自性三宝》 有人问慧远大师:佛法强调的是清净心,为什么要拜佛? 慧远大师说,借事显理。虽然佛法究竟的目标是清净心,无有少法可得。但是凡夫的心刚开始是在有相的境界活动的。虽然我们正式所归依的三宝是理体自性三宝---佛者觉也,法者正也,僧者净也,归依我们内心的觉正净,但是这是一个不思议境。从一个现实的角度,我们刚开始学习佛法,你怎么能够学习佛法呢? 哦,你看到佛像的庄...

知足的人总是微笑面对生活

知足的人总是微笑面对生活
  (插图:五台山碧山寺 护国戒坛) 《知足的人总是微笑面对生活》 有许多时候,我们不知道满足,甚至为了“了却君王天下事”,对生前身后的功名也期待颇多。对于前世,我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家,对于后世,总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤,但我们更多的不满足还是来自于自身。 我们为什么会这样不知足呢?这其实是欲望的驱使,是幻想的冲动,是不切合实际的索取。如果把不知足归结为...

佛法的重点在于智慧的观照

佛法的重点在于智慧的观照
    《佛法的重点在于智慧的观照》 正确听闻佛法的三要素:专心、信心、恭敬心。 龙树菩萨说,一个人成功跟失败,重点是机会来临的时候,你要把握,你要掌握最佳的时机。而听闻佛法,上课的时候是最佳的时机,你平常打妄想也就罢了,这个时候你一定要专心。 第二个要保持信心。佛法的修学跟世俗的学术研究是不一样的。学术研究是抱着怀疑的心态去学习一切的世间法。佛法是以信根为本。我们讲信...

清扫内心殿堂 恢复自性净土

清扫内心殿堂 恢复自性净土
《清扫内心殿堂 恢复自性净土》 我们能感觉到自己心的变化,同样的一颗心,却时冷时热、时阴时晴。看到喜欢吃的食物,就想尽归己有,先尝为快;听到不喜欢听的话,就会排斥,不惜舌战也要辩个输赢;对于朝夕相处的同事,常感到人心叵测,不可不防;听到善人善事,内心会欢喜而感动不已。 同样是这颗心,面对人、事、物时,却会有不同的感受:有时喜欢,有时厌恶;有时贪求,有时嗔恨;有时清醒,有时懵懂...

如何广结善缘 人际关系和因缘法

如何广结善缘 人际关系和因缘法
  《如何广结善缘 人际关系和因缘法》 俗话说:“有缘千里来相会,无缘对面不相识。”人和人相遇时常说:“我们有缘”。缘是要靠自己去培植,也就是要广结善缘。 人与人之间,是要靠着缘份在维持关系。所以人际关系其实就是因缘法。如何广结善缘呢? 第一,用经济结缘 所谓经济结缘就是物质、金钱上的结缘,譬如我给你一根钉、一条线,甚至于一块面包,我就跟你结了缘。 第二,用语言结缘 对人说一句好话...

想长寿,就要先把生命给别人

想长寿,就要先把生命给别人
  《想长寿,就要先把生命给别人》 这个时代,为什么今天出现传染病,明天出现地震,后天出现雪灾,各种天灾人祸此起彼伏?跟人类肆意杀生有关。假如这种血腥行为继续蔓延,势必会激起天怒人怨,大自然对人类将进行报复,从而使人类的生存空间越来越狭窄。 从佛法的角度来看,杀生是最严重的罪恶,果报亦是非常可怕。异熟果:杀生者必堕地狱,数亿年感受难忍痛苦,因为让被杀动物痛苦;等流果:生生...

我不施舍钱财,钱财就会舍我

我不施舍钱财,钱财就会舍我
《我不施舍钱财,钱财就会舍我》 【原文】 明湖州徐汝辉,富而好施。时杭州重建戒坛,所费不赀,布按两司,召富民劝募,汝辉愿独力任之。宪长杨继宗问故,汝辉曰:“人有子不肖,虽有所积,必属他人,何如干此胜事,后世渐渐享用乎?况财为怨薮,吾子无财,亦无怨薮,未始非爱之也。”遂以白金千锭献。两司共叹其明达,特设席后堂,邀同僚宴之,复以彩账亲送之归。闻者无不钦慕。 [按]《大宝积经》云:“吾...
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