释缘

无为里面有真谛,平淡里面有道味

无为里面有真谛,平淡里面有道味
  我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要——少欲无为。 少欲,这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲,凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲,不能纵欲;要少欲,要节欲。少欲,我们就不会有很大的贪心。少欲就知足,知足就常乐啊。有少欲之心,你内心就不会天天琢磨着要干什么,要兼那个职,要做那个事业,要搞那个策划。 现代社会说你拿一个证还不行,还要拿这个证、那个证……所以大家都很忙,忙...
释缘

杀生是这个时代的劫难

杀生是这个时代的劫难
  关于杀业,在戒律里面规定得非常具体,它的成立首先要具备杀心、杀缘。杀心就是你动了杀死对方的心,杀缘指的是拿起东西去杀人,把行动落实在方法上,不仅是指拿起刀杀,还有咒杀,随喜杀。这些都和杀业有关系,只不过根据最终的结果,就像量刑一样——如果被杀的人死了就犯了杀戒;如果你动了杀心,也用了方法,但是这个人没有死,那就是另外一种状况。 游戏中杀人虽不足以让你失去人身,却会在你的...

心静是开花的过程

心静是开花的过程
  文学大家杨绛先生在她100岁生日那天说道:“我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家”。 聆听先生淡而有味的话语,我们感受到的是一种看透人生的平静,心灵得到一种美的过滤。这种美,美在恬静,美在淡雅,那是一种领悟生命的智慧和充满内涵的悠远,更是一种“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的安谧意境。 我喜欢一句话:“每临大事有静气。静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。看...

世人往往误解佛教 民俗外道切莫混淆

世人往往误解佛教 民俗外道切莫混淆
  一、神佛不分 中华文化兼容并蓄,对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今,凡持香礼拜者皆误以为佛教,实则诸多民间信仰之神祗,如城隍爷、土地公、三太子、妈祖……皆被门外汉披上佛教外衣,不知神佛二者,其本质、愿力迥异,应当究明。 神为六道轮回的众生,属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献卓著,后代为追思其恩泽,立庙祭祀。或因民智未开,对自然现象无知,遂于山川雷电产生敬畏之...

哪怕有功德,也不要去争功

哪怕有功德,也不要去争功
人有功德要藏起来,而且要把功德给别人,千万不要去争功。哪怕有功德,也要藏起来。不是你的功德,偏偏宣传是你的功德。这就糟糕了。叫德不配位。功德不够,偏偏站那位置,结果业障就来了。 以前的祖师,很有骨气。民国时,来果和尚住持高旻寺,当时上海有个女富翁,愿意出四万银子来供养高旻寺,只希望来果老和尚给他一个香板。挨香板是消业障啊。来果老和尚拒绝了,说,我的香板底下是要出祖师的。意思...

看不到别人的优点,你该忏悔了

看不到别人的优点,你该忏悔了
  有人说了:还好我是修行的人,要不然的话,真是没办法跟这个人在一起,真是个麻烦啊! 千万别这么说,而且也不能这么想。千万不要去观察他人的缺点,如果你发现一个人有很多缺点的时候,你要努力去看他有什么优点。当你找不到他的优点的时候,你要马上忏悔。因为看不见别人优点的时候很危险,说明你的缺点很多。就算是一个魔鬼,也不可能没有优点,之所以你看不见别人的优点,那是因为你的业障太重...

把福报节约来修行

把福报节约来修行
《把福报节约来修行》 有道友问:自己从事股票业多年,感觉不务正业,但生活逼迫,却也无法放手。不知如何。 这就扯到对钱的看法的问题。其实,许多东西都要明白第一因。就像寺院丛林中吃饭,要心存五观。第一观,就是观彼来处,计功多少。就是说,这米饭来自哪里,花费了多少工夫。要农民种田,收割,然后还要去壳,要煮饭给你吃。当年六祖在东山时,每天工作量就是帮厨房舂米,就是去壳。像现在许多大...

福报小 想要修行很困难

福报小 想要修行很困难
《福报小 想要修行很困难》 佛弟子一定要珍惜福报。现在物质很丰富,包括吃的,用的,乃至你要请经书,请佛像,都很容易。但因为来的太容易了,就很难产生珍惜的心。比如说,很多人点香,就点一大把,很浪费资源。不仅是香,那经书也一样。印刷成本越来越便宜,得到经书也很容易,但人就很难产生稀有之心。 现在人做父母的,也不懂得珍惜,孩子自然也没有珍惜的观念。比如小孩买玩具,觉得便宜,买了拿去...

人应该要「住」在哪里

人应该要「住」在哪里
《人应该要「住」在哪里》 家,能够给我们永远的安住吗?动物中,即使一只小鸟,当它长大以后,也要离巢高飞,不肯住在鸟窠里;一只小狗长大了,它也欢喜到外面奔跑,不愿意待在屋子里。中国字的「家」,宝盖头下面一个「豕」;天天赖在家里,不是像懒猪一样吗? 「家」,不是永远的安乐窝,那么我们住在那里呢?住在金钱里!金钱被骗了、被倒闭了,股票跌停板,钱财流失了,你住在那里呢? 人,住在爱情...

春种秋收如因果

春种秋收如因果
《春种秋收如因果》 因果有现世现报,有来世再报,有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂,认为必须要现世现报。今天造业了,明天没什么事,就觉得造业没有果报。今天行善了,今晚没有什么变化,就怀疑行善没有善报。觉得不太顺利,跑到庙里烧柱高香,祈祷了很长时间,很有把握地回去了。第二天却没有什么变化,也许更不顺利了,就开始怀疑了:“我给菩萨上了那么高的香,祈祷了那么长时间,我的事怎么...
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